به گزارش پایگاه تخصصی مسجد به نقل از ایکنا، در تعدادی از آیات قرآن ذکر سیدالشهدا و صاحب الزّمان(عج) در کنار یکدیگر بیان شده اند، که در ادامه به بررسی آنها می‌پردازیم؛
قرآن کریم می‌فرماید: «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً؛ کسی که به ستم کشته شود برای ولیِّ او سُلطه قرار دادیم»(۱)
امام رضا(ع) در تفسیر آن فرمود: در حقِّ امام حسین و حضرت مهدی نازل شده است. (۲)
امام باقر (ع) فرمود: منظور از مقتول امام حسین و منظور از ولیِّ او قائم علیه السلام است. (۳)
«و جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ؛ آن را کلمه ای پایدار در نسل او قرار داد»(۴)
پیامبر اکرم(ص) بزرگ مفسِّر قرآن در تفسیر این آیه شریفه فرمود: خداوند امامت را در صلب حسین قرار داد، که نُه تن از امامان از صلب او خارج شوند که از آنهاست مهدی این امّت. (۵)
«وَ الْفَجْرِ وَ لَیالٍ عَشْرٍ »؛ سوگند به سپیده دم و شبهای دهگانه. (۶)
گذشته از احادیث فراوان که آیات پایانی سوره فجر را به امام حسین علیه السلام تفسیر کرده اند، (۷) امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبّی خود بخوانید که سوره امام حسین علیه السلام می‌باشد. (۸)
و در تفسیر: «وَ الْفَجْرِ» می‌فرماید: منظور از « فجر » سپیده دم ظهور قائم(عج) است. (۹)
در احادیث قدسی نیز نام این دو بزرگوار؛ ثار اللّه و حضرت بقیّة اللّه در کنار هم آمده است.
در احادیث فراوان سیمای دلربای حضرت مهدی(عج) در عصر روز عاشورا برای فرشتگان در کلمات قدسی خداوند منّان ترسیم شده که به چند نمونه از آنها بسنده می‌کنیم:
امام صادق(ع) می‌فرماید: زمانی که هنگامه شهادت امام حسین(ع) رخ داد، فرشته‌ها ناله‌ها سر دادند و اشک فراوان ریختند و به سوی پروردگار تضرّع نمودند و عرضه داشتند: آیا با حسین که برگزیده تو و فرزند پیامبر تست، چنین رفتار شود؟! خداوند منّان سیمای قائم علیه السلام را برای آنان برافراشت و فرمود: با این (قائم) انتقام او (امام حسین) را خواهم گرفت. (۱۰)
ابوحمزه ثمالی از امام باقر علیه السلام پرسید: چرا به حضرت مهدی علیه السلام « قائم » گویند؟ فرمود: هنگامی که جدّ بزرگوارم حسین علیه السلام کشته شد، فرشتگان به سوی پروردگار تضرّع و زاری کردند و گفتند: آیا می‌گذری از کسی که برگزیده و فرزند برگزیده ات را از میان بندگانت به قتل می‌رساند؟!
خطاب شد: ای ملائکه من! آرام باشید که سوگند به عزّت و جلال خودم، انتقام او را از آنها خواهم گرفت، اگرچه زمانی بگذرد.
آنگاه خداوند منان سیمای امامان از فرزندان امام حسین علیه السلام را برای فرشته‌ها آشکار نمود، پس آنها شادمان شدند و مشاهده کردند که یکی از آنها در حال ایستاده مشغول نماز می‌باشد، پس خداوند فرمود:
بِذلِکَ الْقائِمِ أَنْتَقِمُ مِنْهُمْ؛ با این ایستاده قائم آل محمّد(عج) از آنان انتقام خواهم گرفت. (۱۱)
این تقارن به کرات در روایات هم ذکر شده که به چند مورد اشاره می شود:
پیامبر اکرم(ص) در روز میلاد مسعود امام حسین(ع) نور دیده اش را در پارچه سپیدی پیچیده به حضرت فاطمه(س) برگردانیده فرمود: فاطمه جان! او را بگیر که او امام، فرزند امام و پدرِ نُه امام است، از صلب او امامان نیکو سِیَر خواهند بود، که نهمین آنان قائم آنهاست. (۱۲)
امیر مؤمنان علی(ع) خطاب به امام حسین(ع) فرمود: نهمین فرزندت ای حسین! قائم به حق، آشکار کننده دین و گسترش دهنده عدالت است. (۱۳)
امام حسن مجتبی(ع) فرمود: تعداد امامان پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دوازده تن می‌باشد، نُه تن از آنها از صلب برادرم حسین است که مهدی این امّت نیز از آنهاست. (۱۴)
امام حسین علیه السلام در همین رابطه فرمود: قائم این امت نهمین فرزند منست، که صاحب غیبت می‌باشد. (۱۵)و(۱۶)
منابع:
۱- سوره اسراء، آیه ۳۳
۲- قندوزی، ینابیع المودّة، ج ۳، ص ۲۴۳.
۳- کلینی، الکافی، ج ۸، ص ۲۱۲، ح ۳۶۴
۴- عیّاشی، التّفسیر، ج ۳، ص ۵۰
۵- سوره زخرف، آیه ۲۸
۶- خزّاز، کفایة الأثر، ص ۸۶
۷- سوره فجر، آیه ۱ و ۲
۸- علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ۲، ص ۴۲۱
۹- شیخ صدوق، ثواب الأعمال، ص ۱۲۳
۱۰-سید هاشم بحرانی، البرهان، ج ۱۰ ، ص ۲۶۴
۱۱- کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۶۵
۱۲- طبری امامی، دلائل الامامة، ص ۴۵۲، ح ۴۲۷
۱۳- خزّاز، کفایة الأثر، ص ۱۹۴
۱۴-همان ص۲۲۳
۱۵- شیخ صدوق، کمال الدّین، ج ۱، ص ۳۱۷
۱۶-از شب عاشورا تا آدینه ظهور ،علی اکبر مهدی پور صص۲۲-۱۷
انتهای پیام